En lisant la volont\u00e9 minist\u00e9rielle de faire signer une charte pour l’oubli num\u00e9rique \u00e0 un certain nombre de site, il semble n\u00e9cessaire de mettre cette initiative en perspective avec certains d\u00e9veloppements actuels qui peuvent faire penser que le probl\u00e8me tel qu’il est pos\u00e9 m\u00e9rite question, r\u00e9flexion, critique… En premier lieu, c’est une r\u00e9action bien tardive par rapport \u00e0 des urgences \u00e9nonc\u00e9es il y a plusieurs ann\u00e9es par certains comme lors de l’universit\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 du d\u00e9partement IME de l’universit\u00e9 de Poitiers en 2005. En \u00e9voquant alors le d\u00e9veloppement du portfolio, il avait \u00e9t\u00e9 question du droit au suicide num\u00e9rique, ou tout au moins du droit \u00e0 la ma\u00eetrise des contenus servant de support \u00e0 l’identit\u00e9 num\u00e9rique de la personne. Il aura fallu plus de 5 ann\u00e9es pour les politiques r\u00e9agissent, n’est-il pas trop tard ? Comme en plus cette charte est propos\u00e9e par le gouvernement \u00e0 des entreprises isol\u00e9es, n’est-on pas en face d’une fausse action ?
\nCette volont\u00e9 qui semble vouloir durer depuis ce quatri\u00e8me trimestre 2010 reste cependant davantage un effet d’annonce qu’une v\u00e9ritable action de fond. Il suffit d’observer ce qui s’est pass\u00e9 depuis l’annonce de cette volont\u00e9 politique pour se rendre compte que les choses ne changent peu, voire pas du tout. En fait entre l’envie de tout contr\u00f4ler (les humains y compris) et l’id\u00e9e fondamentale de libert\u00e9 individuelle, il y a un \u00e9cart tel qu’il semble bien qu’au del\u00e0 des propos les actes ne viennent \u00e0 terme. D’ailleurs les opposants \u00e0 la libert\u00e9 (en particulier individuelle) n’ont pas attendu le d\u00e9veloppement du num\u00e9rique pour tenter de ficher et contr\u00f4ler leurs concitoyens. On oublie trop vite que cette habitude de contr\u00f4ler le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb est une tr\u00e8s vieille habitude de gouvernants qui, pris parfois dans leur m\u00e9galomanie voire leur parano\u00efa, cherchent syst\u00e9matiquement \u00e0 \u00e9viter toute opposition.
\nAu moment o\u00f9 l’on annonce le d\u00e9ploiement des ENT dans les \u00e9tablissements scolaires, l’arriv\u00e9e du cahier de texte num\u00e9rique, le d\u00e9ploiement de l’application LPC (Livret Personnel de Comp\u00e9tences), etc… Plusieurs enseignants nous font remarquer leur inqui\u00e9tude du fichage et du contr\u00f4le g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. Il nous faut alors leur rappeler que cela n’a pas attendu ces dispositifs, mais aussi que chacun de nous porte au fond de soi l’envie d’en savoir plus sur les autres… et les \u00e9l\u00e8ves n’y \u00e9chappent pas… L’\u00e9difice qui se construit petit \u00e0 petit \u00e0 l’aide du num\u00e9rique est bien celui qui consiste \u00e0 environner chacun de nous, d\u00e8s le d\u00e9but de sa scolarit\u00e9 et m\u00eame avant dans certains cas, d’un ensemble d’outils de tra\u00e7age individuel. Certes ce n’est pas vraiment nouveau, mais d\u00e9sormais le potentiel devient r\u00e9el. Autrement dit, si l’on y inclue le suivi des donn\u00e9es personnelles \u00e0 l’aide du t\u00e9l\u00e9phone portable, c’est l’ensemble du parcours de chacun de nous qui peut \u00eatre l’objet d’un suivi attentif et non voulu.
\nLes tenants d’une identit\u00e9 num\u00e9rique active (c’est \u00e0 dire dirig\u00e9e objectivement par le sujet) diront qu’il est toujours possible de contrer cette volont\u00e9 de \u00ab\u00a0contr\u00f4le\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0domination. En apprenant \u00e0 chaque citoyen \u00e0 diriger les informations qu’il g\u00e9n\u00e8re. Malheureusement, les moyens d\u00e9sormais disponibles semblent aller contre cette id\u00e9e du fait qu’il y a toujours la possibilit\u00e9 de suivre les sujets \u00e0 leur insu, sans qu’ils puissent orienter \u00ab\u00a0ce regard\u00a0\u00bb. Une \u00e9ducation \u00e0 l’identit\u00e9 num\u00e9rique serait donc vaine. Du coup le droit \u00e0 l’oubli num\u00e9rique devient un objet montrable, honorable, m\u00eame si l’on sait qu’elle est en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 totalement d\u00e9pass\u00e9e.
\nUn de mes coll\u00e8gues \u00e9tudiants en 1976 racontait son arrestation suite \u00e0 des manifestations. On lui avait pr\u00e9sent\u00e9 des photos le montrant dans d’autres manifestations ant\u00e9rieures (et pas forc\u00e9ment sur le m\u00eame registre que celle qui lui avait valu son arrestation). Il venait de d\u00e9couvrir qu’il \u00e9tait \u00ab\u00a0fich\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0suivi\u00a0\u00bb depuis un certain temps comme activiste. Autrement dit d\u00e8s que vous sortez de l’ordinaire, vous \u00eates rep\u00e9r\u00e9s. Mais cette approche avait montr\u00e9 ses limites et aujourd’hui les moyens permettent d’abaisser le seuil de rep\u00e9rage \u00e0 un niveau tellement bas que chacun en devient d’abord un potentiel suspect avant d’\u00eatre un \u00ab\u00a0honorable citoyen\u00a0\u00bb. En d’autres termes la lutte pour le droit \u00e0 l’oubli num\u00e9rique devrait s’associer \u00e0 la lutte contre l’accusation a priori de suspicion. Ou encore, la confiance n’est pas donn\u00e9e \u00e0 priori au citoyen, au contraire….
\nLes m\u00e9moires num\u00e9riques, on le sait, ont une propension \u00e9tonnante \u00e0 la duplication (caches etc…) Du coup l’id\u00e9e m\u00eame d’effacement de ses donn\u00e9es personnelles, d\u00e8s lors qu’elles circulent sur le r\u00e9seau est une erreur. La conservation syst\u00e9matique pour des raisons techniques ou juridiques des actions que chacun de nous m\u00e8nent sur les r\u00e9seaux entra\u00eene l’impossibilit\u00e9 d’un oubli quel qu’il soit. Ce n’est donc pas d’oubli num\u00e9rique qu’il s\u2019agit, mais de contr\u00f4le de l’identit\u00e9 num\u00e9rique par la personne. Autrement dit, il nous faut revendiquer le droit \u00e0 contr\u00f4ler les usages de nos traces num\u00e9riques (et donc \u00e9tablir des textes), puisqu’on ne peut les faire dispara\u00eetre… L’affaire wikileaks est une bonne illustration de cette question. Les responsables de ce site prennent en d\u00e9faut ceux qui savent (savaient) contr\u00f4ler ces traces en leur montrant ce qui pourrait advenir de ces traces si on les exploite dans un autre sens que celui pour lequel elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es. Les historiens savent bien que les traces sont suspectes a priori, eux qui vont \u00e0 la recherche des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb traces.
\nD\u00e8s lors quelle \u00e9ducation d\u00e9velopper. D’abord une \u00e9ducation juridique. Mais pour qu’elle soit efficace, cette \u00e9ducation doit s’appuyer sur des textes eux-m\u00eames fond\u00e9s, or on s’aper\u00e7oit, et l’Italie de montre souvent par exemple, que le droit est parfois \u00e9crit contre le peuple qu’il pr\u00e9tend d\u00e9fendre, au profit d’une soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme sup\u00e9rieure par ses responsables… qui savent pour le peuple ce qui est bon pour lui. Ensuite une \u00e9ducation num\u00e9rique qui permet de comprendre les m\u00e9canismes r\u00e9els sous jacents aux usages. L\u00e0 dessus les m\u00e9dias de masse ont une lourde responsabilit\u00e9 dans leur tentative (d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e ?) de reprendre la main sur ces nouvelles formes issues des r\u00e9seaux. Ensuite une \u00e9ducation politique au sens propre du terme (vie de la cit\u00e9) dans laquelle l’id\u00e9e de bien commun et de sens collectif seraient le terreau et le cadre de toute \u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9, au contraire d’une approche centr\u00e9e sur l’individu et sa r\u00e9ussite personnelle, coute que coute…. Enfin une \u00e9ducation philosophique sur le sens de la vie humaine. Interrogeant aussi bien les religions (qui ont longtemps r\u00e9gn\u00e9 sans partage sur la pens\u00e9e humaine) que les rationalismes de toutes sortes (en particulier issus des lumi\u00e8res)\u00a0 cette \u00e9ducation aurait pour seul objectif de donner un sens au mot libert\u00e9. Non pas un sens abstrait, mais bien un sens concret, vivable et incarn\u00e9 au quotidien en chacun de nous en particulier dans la dimension la plus forte : celle de la responsabilit\u00e9 personnelle. Or l’une des d\u00e9rives les plus remarquables observ\u00e9es sur les r\u00e9seaux (et au del\u00e0) est bien, sous couvert parfois d’anonymat (au moins simul\u00e9), l’id\u00e9e que la libert\u00e9 soit d’abord le droit de tenir parole sans assumer l’autorit\u00e9 de sa parole, autrement dit de s’exprimer anonymement sur la toile sans v\u00e9ritablement mesurer-assumer l’impact de ses propos pour les autres (ceux qu’ils visent) et pour soi (car nul n’est r\u00e9ellement anonyme…)
\nLe monde scolaire, parce qu’il est un monde dans le monde, pourrait passer \u00e0 cot\u00e9 de cette \u00e9volution, tout en le vivant encore plus fort en interne. En effet l’environnement num\u00e9rique des \u00e9tablissements scolaires est en train de se compl\u00e9ter de mani\u00e8re inexorable (bient\u00f4t on saura combien de pages de manuels scolaires auront \u00e9t\u00e9 vues par un \u00e9l\u00e8ve au cours d’un trimestre). Jadis on reprochait \u00e0 nos \u00e9tablissements de ressembler \u00e0 des prisons, d\u00e9sormais ils deviennent peut \u00eatre des lieux de \u00ab\u00a0libert\u00e9 surveill\u00e9e\u00a0\u00bb…
\nA suivre et \u00e0 d\u00e9battre
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En lisant la volont\u00e9 minist\u00e9rielle de faire signer une charte pour l’oubli num\u00e9rique \u00e0 un certain nombre de site, il semble n\u00e9cessaire de mettre cette initiative en perspective avec certains d\u00e9veloppements actuels qui peuvent faire penser que le probl\u00e8me tel qu’il est pos\u00e9 m\u00e9rite question, r\u00e9flexion, critique… En premier lieu, c’est une r\u00e9action bien tardive … <\/p>\n