Bien que d\u00e9\u00e7u par la lecture de cet ouvrage : \u00ab\u00a0Le sacre de l’amateur, Sociologie des passions ordinaires \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique\u00a0\u00bb, (Patrice Flichy, Seuil, la r\u00e9publique des id\u00e9es 2010), le sujet en est particuli\u00e8rement important. Et l’auteur \u00e0 grandement raison de nous mettre en \u00e9vidence cette mont\u00e9e progressive de \u00ab\u00a0l’intelligence\u00a0\u00bb humaine caract\u00e9ris\u00e9e par ce signe que constituent ces amateurs qui oeuvrent de plus en plus, en particulier sur le Net.
\nCertes l’amateurisme n’est pas nouveau et l’expression a longtemps eu une connotation ambivalente : noble pour le sport (jusqu’\u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente), m\u00e9diocre par rapport au monde professionnel. Ce qui est nouveau c’est donc la possibilit\u00e9 pour les amateurs de d\u00e9velopper l’objet de leur amateurisme dans des activit\u00e9s et ou des communaut\u00e9s appuy\u00e9es sur le web.
\nLa premi\u00e8re caract\u00e9ristique de cette \u00e9volution est la remise en cause des professionnels par les amateurs. Cette remise en cause se traduit parfois m\u00eame par la confusion entre les uns et les autres (cf. l’\u00e9volution du journalisme en ligne). Il est int\u00e9ressant de noter que des \u00ab\u00a0professionnels\u00a0\u00bb (scientifiques, journalistes etc…) prolongent leur activit\u00e9 par une pratique amateur ayant parfois le m\u00eame objet. La notion de professionnel \u00e9tait symbole d’une forme de territoire ferm\u00e9 ayant des codes interdisant l’acc\u00e8s aux amateurs. Longtemps d’ailleurs la phrase de m\u00e9pris \u00ab\u00a0c’est du travail d’amateur\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 le signe de cette diff\u00e9renciation. Mais elle est aussi souvent le signe de la peur des professionnels de se voir concurrenc\u00e9 par les amateurs.
\nDans le monde de l’enseignement, la professionnalisation du m\u00e9tier a aussi pour effet de rel\u00e9guer les paroles non professionnelles (exprim\u00e9es par des professionnels patent\u00e9s) en dehors et de les refuser. Cela d’autant plus que le monde scolaire est un des univers professionnels sur lequel le plus d’amateurs se prononcent (tout le monde \u00e0 une exp\u00e9rience de l’\u00e9cole….) La deuxi\u00e8me caract\u00e9ristique de cette \u00e9volution est la d\u00e9couverte d’une nouvelle forme d’autorit\u00e9 de la parole qui d\u00e9passe d\u00e9sormais le clivage amateurs professionnels. Les professionnels des m\u00e9dias qui s’\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9 ce droit au nom d’une autre professionnalit\u00e9 se sont trouv\u00e9s d\u00e9pass\u00e9s et concurrenc\u00e9s sur cette activit\u00e9. Ils ont d’ailleurs rapidement tent\u00e9 de canaliser cette concurrence : ainsi les journaux ouvrant les plateformes de blog et relayant dans leurs colonnes les contenus de ces blogs en donnent-ils l’exemple. L’amateur ou les groupes d’amateurs (car c’est souvent le cas) ont d\u00e9sormais une reconnaissance de plus en plus forte et sont convi\u00e9s aux m\u00eames tables parfois que les scientifiques.
\nLa troisi\u00e8me caract\u00e9ristique de cette \u00e9volution est la mise en cause des savoirs \u00e9tablis et de leurs modalit\u00e9s de validation. De nombreuses controverses lues sur Internet montrent que la pratique amateur devient un v\u00e9ritable contre-pouvoir sur les savoirs. Par des remises en causes, des croisements d’informations, des confrontations de point de vue, les pratiques amateurs mettent en \u00e9vidence des controverses nouvelles des questionnements forts, et d\u00e9sormais il faut en tenir compte dans la sph\u00e8re publique. Certes les pratiques amateurs sont aussi le terreau des approximations diront certains (la th\u00e9orie du complot en \u00e9tant une bonne illustration). Mais ce qui est rassurant c’est que ces pratiques, pour peu qu’elles ne soient pas elles m\u00eame professionnellement dogmatiques et id\u00e9ologiques (malheureusement cela arrive), permettent la r\u00e9flexion, voire m\u00eame l’imposent. Dans de nombreux domaines les r\u00e9seaux d’amateurs posent des questions et d\u00e9rangent une logique rationnelle qui semblait piloter inexorablement notre soci\u00e9t\u00e9 (cf. ce qu’en pensait Jacques Ellul). Car si le risque d’approximation est r\u00e9el, il ne l’est paradoxalement pas moins chez les amateurs que les professionnels, si chacun de ces groupes n’a pas un minimum de rigueur…
\nEduquer \u00e0 l’amateurisme est-ce possible ? Que peut faire le monde scolaire de la culture de l’amateurisme. L’exemple de la musique ou celui du sport sont suffisamment vivants pour ne pas risquer l’analogie. La particularit\u00e9 avec Internet, c’est que l’encadrement des pratiques est beaucoup moins fort et que l’amateurisme peut \u00e9merger sans aucun contr\u00f4le \u00e0 tout moment. On le sait le monde scolaire a du mal avec les pratiques amateurs. L\u2019enseignant qui a devant lui un groupe d’\u00e9l\u00e8ve au sein duquel quelques amateurs sont pr\u00e9sents se trouve parfois en difficult\u00e9 pour les g\u00e9rer, \u00e0 moins de ne se faire de ceux-ci des alli\u00e9s. Car c’est bien l\u00e0 un exemple int\u00e9ressant : pour prendre en compte l’amateurisme il vaut mieux s’en faire un alli\u00e9 qu’un opposant, voire un marginal.
\nOn n’\u00e9duque pas \u00e0 l’amateurisme, on le permet, on l’encourage, on l’accompagne. On peut m\u00eame penser, en raisonnant par l’absurde, que si tous les \u00e9l\u00e8ves \u00e9taient amateurs de connaissances il n’y aurait pas beaucoup de probl\u00e8mes \u00e0 l’\u00e9cole… Mais l’\u00e9cole ne serait pas ce qu’elle est actuellement… dans sa forme comme dans son fond. Les luttes entre contenus disciplinaires, les rivalit\u00e9s de temps et de moyens, l’organisation temporelle en font l’oppos\u00e9 m\u00eame de ce qu’est une pratique amateur, dans son principe. Malheureusement le monde scolaire est encore loin de pouvoir prendre en compte ce mouvement. Comme avec les TIC, la mise \u00e0 distance est le plus souvent de rigueur. Quant on int\u00e8gre ces amateurs c’est pour mieux les encadrer, et non pas les valoriser; sauf lorsqu’ils ont obtenus d’autres soutiens qui imposent au monde scolaire une autre logique, et encore (l’exemple des classes sport \u00e9tude serait \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 ce propos).
\nLe d\u00e9veloppement des pratiques amateurs est une forme d’\u00e9cho au d\u00e9veloppement de l’esprit critique. Aussi l’\u00e9cole, en prenant exemple sur ces pratiques collectives pourrait-elle encore mieux contribuer \u00e0 l’\u00e9mergence d’un nouveau citoyen responsable, mais aussi vigilant, sachant se ressourcer ailleurs que dans le discours officiel pour mieux se situer par rapport \u00e0 lui…
\nA d\u00e9battre
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Bien que d\u00e9\u00e7u par la lecture de cet ouvrage : \u00ab\u00a0Le sacre de l’amateur, Sociologie des passions ordinaires \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique\u00a0\u00bb, (Patrice Flichy, Seuil, la r\u00e9publique des id\u00e9es 2010), le sujet en est particuli\u00e8rement important. Et l’auteur \u00e0 grandement raison de nous mettre en \u00e9vidence cette mont\u00e9e progressive de \u00ab\u00a0l’intelligence\u00a0\u00bb humaine caract\u00e9ris\u00e9e par ce … <\/p>\n